宇城市内で開催中の戦争展を２つ観覧してきました。以下は、その感想メモです。

（一社）くまもと平和ミュージアム設立準備会主催「戦後80年　うき戦争の記憶展　～戦時下の暮らしと文化～」
会期は12月7～14日まで、イオンモール宇城のセンターコートで開催されるという情報を宇土高校のブログで知り、初日にさっそく訪ねてみました。高校のブログには同高の生徒がボランティアで会場に入っているとのことでしたが、11時台に立ち寄った際にはその姿はなく、展示スペースが予想以上に広い割に来場者はほとんどなく閑散としていました。展示品の多くは宇城市在住の退職教員の方が所蔵する戦時下の子ども向け出版物やおもちゃでした。何度か目にしたことがある資料がほとんどでした。
出品者の意向としてできるだけ多くのコレクションを来場者の目に触れさせたいのだろうと思いましたが、パーティーションに所狭しと掲出されてあり、雑然とした感がありました。資料の解説文の文字が大きい反面、サイズもA4と大き過ぎて、資料より目立ち過ぎていました。資料の並びも時系列なのかテーマ別なのか分かりかねました。
また、タイトルに「うき」と入っているので、地元の資料展示に重きが置かれているというイメージで来場しましたが、松橋空襲などの資料は会場奥の隅の方に展示されており、その点でもちぐはぐ感がありました。
このように国民をある方向へ追い込んでいった戦時下の社会の空気を伝える展示はたいへん重要ですが、あまりにも見せ方に工夫が足らず惜しい気持ちがしました。
ひとつ儲けものだったのは、この会場で宇城市立郷土資料館の企画展の案内チラシを得たことです。その足で行ってみることにしました。

宇城市立郷土資料館「終戦80年企画展　モノが語り継ぐ戦争」
この資料館は、宇城市豊野支所近くにある施設で、今回初めて訪ねました。入館は無料で私以外に来館者はなく、貸切状態でじっくり観覧できましたし、展示方法や解説も工夫が凝らされていてコンパクトでしたが、たいへんためになる施設でした。
こちらの松橋空襲の展示では、郷土誌『燎火（かがりび）』の第5号（1993年3月発行）・第13号（2006年3月発行）・第18号（2011年3月発行）掲載の証言手記が読め、たいへん実相を知るうえで役に立ちました。同誌を読んでみると、宇城市松橋町出身の故松浦豊敏氏の寄稿などもありましたし、市の文化財審議員の中に私の小学生時代の恩師が就いていたこともわかりました。なお、同誌バックナンバーは宇城市文化課において1冊500円で販売しているとのことです。
1945年8月7日の松橋空襲については、そのうちの1機（米陸軍中型爆撃機B25）が、現在の八代市鏡町の氷川河口に墜落し、搭乗員5名が捕虜となり、地元住民によって傷害を負わせられています。しかも、8月15日に捕虜虐待の証拠隠滅（表向きは日本の市民に対する無差別爆撃の罪）のため、福岡で日本軍（戦後これにかかわった軍人はB・C級戦犯として起訴）によって処刑されています。これらの日本側の加害の歴史も展示解説で触れられていました。貴重な資料も適切な説明があってこそその教訓が伝わります。

これもついでに。
12月5日のNHK総合で「時をかけるテレビ　池上彰　“医師の罪”を背負いて　九大生体解剖事件」という番組がありました。もともと戦時下の医師の倫理観に迫るドキュメンタリーとして2015年に放送されたETV特集「“医師の罪”を背負いて～九大生体解剖事件～」を取り上げた番組で、生体実験の現場に立ち会った当時19歳の医学生だった故東野利夫さんが、生涯をかけて罪と向き合い、語り継ごうとした記録です。生体解剖事件の対象となったのは、戦時中に墜落した米軍爆撃機B29の搭乗員たちでした。その墜落後の捕虜の扱いについても自決に追い込んだ例もありますし、国際法に照らして危害を加えなかった例もあったと紹介されました。戦後、東野さんは唯一生き残った機長に会い対話していますが、その機長も無差別爆撃の体験を家族にも伏せてずっと苦しんできたことが明かされました。東野さんの母校・九大医学部に歴史館がオープンした当初の事件の扱いはあまりにも小さく同氏を落胆させましたが、近年になって同氏提供の資料も含めて大きく取り上げるようになったといいます。歴史は多面的に見なければいけないことを感じました。
（熊本日日新聞ではこの事件に関連する「殉空に散る」が連載中です）
九大医学部出身関係者について言えば、12月6日のやはりNHK総合で放映された「新プロジェクトＸ　７５万人命救った用水路～医師・中村哲　希望のアフガニスタン」で紹介された故中村哲さんの業績も凄いと感じます。本来このような人物がノーベル平和賞を受賞すべきでした。米国大統領は、同賞を切望するただの破廉恥な人物に思えます。せいぜいFIFA平和賞止まりであってほしいものです。
https://www.lab.med.kyushu-u.ac.jp/rekishikan/
https://www.web.nhk/tv/an/tokikaketv/pl/series-tep-WQGK99QWJZ/ep/2L7J19XXJG
https://kumanichi.com/articles/1932457
https://www.web.nhk/tv/pl/series-tep-P1124VMJ6R/ep/8XWVR96MXN

NHK朝ドラで現在放映中の「ばけばけ」はあんまり視聴していないのですが、たまたまラフカディオ・ハーン（小泉八雲）関連の企画展が熊本市で２つ開催中なので、観覧してきました。昨夏、松江を訪ねる機会があり、当初は同地の小泉八雲記念館へも立ち寄る予定でしたが、松江城の堀を舟で巡ったり、天守閣まで昇ったりで、入館の時間がなくて記念館の前を素通りしただけでした。そんなこともあって、一種のリベンジの意味もあって足を運んでみた次第です。

まずは、熊本博物館の特別展「八雲とセツ　家族の物語」から見てみました。JR上熊本駅で降り、そこから熊本市電に乗り、杉塘電停で下車。城内へ向かって歩いていくと上り坂ですが、割とすぐ着きました。同館へ行くのは約20年ぶり。そのときは子どもらを連れてプラネタリウムや屋外展示のSL見学が主目的でした。その後、リニューアルもありましたし、今回の入館は初に近い印象でした。
特別展の内容は、小泉セツの回想を裏付ける八雲の書簡が中心となっていました。その書簡を通じて、八雲の家族に対する思いが伝わりました。なんといっても当時では国際結婚自体が稀有なことでしたので、家族とどのような関係を築いていくかいろいろ工夫しなくてはならないことが多かったとようにうかがえました。長男が生まれた頃は正式な婚姻ではなかった（八雲の帰化はその後）ため、セツにすべての財産を遺贈する旨の遺言を当時作成していたことも展示で知ることができました。先着1000人限定の特別展プレゼントのクリアファイルもまだ開催2日目ということでもらえました。
せっかくの機会なので、常設展もひと通り観覧しました。細川家の参勤交代に際しては現在の大分の鶴崎から大坂までは海路であり、そのために川尻の大工たちに御座船「波奈之（なみなし）丸」を造らせました。展示室にはこの船の御座所部分があります。参勤交代の経費は、現在の価格に換算すると12億円ということでしたから、相当な負担だったことが改めて理解できました。旧石器時代の出土品の展示では、この施設が熊本市立ということもあって熊本県が発掘を行った熊本市の「石の本遺跡」のものの展示がないのかなと思いました。一方、縄文時代の出土品の展示では、現在の宇土市の轟貝塚や曽畑貝塚のものがあって、そうした運営自治体と遺跡出土自治体との関係がどうなのか気になりました。なお、貝塚があった時代の海岸線の図も展示されていたので、その写真も示しておきます。時代が下って近代の熊本は軍都という面がありましたので、戦争関連の展示の割合をもっと多くあってもよいのではと思いました。アンケートに回答すると熊本城のポストカードをもらえました。
さらに、熊本博物館の近くにある護国神社の境内に、戦後復員した伯父が所属していた第三十七師団の「歩兵第二二五聯隊慰霊碑」があることを知っていましたので、こちらも見てきました。その隣に建つ同じく熊本編成の第二十三師団（ノモンハン事件の主力部隊）の碑には坂田道太氏の揮毫がありました。
https://kumamoto-city-museum.jp/

次に熊本大学黒髪北地区内にある五高記念館の企画展「五高教師ラフカディオ・ハーン」も観覧してきました。熊本大学のキャンパス敷地内に入ったことはこれまで何度もありましたが、五高記念館の館内に入るのは実は初めてでした。１階が常設展示室となっているため、そちらから見て回りました。五高の成り立ちから理解できるようになっています。ラフカディオ・ハーンは、五高教師としては夏目漱石（金之助）とともに著名ですので、常設展示でもハーンのことを多く取り上げていました。企画展示は、２階の２室を占めていました。ハーンが出題した英語の試験問題文を読むと、英会話的な試験ではなく、英文で書く論文試験の印象を受けました。嘉納治五郎とハーンがサインした雇用契約書が展示の目玉という気がしました。
ついでに、ここも初めての入館でしたが、やはり五高時代の化学実験場を会場とする「明治の地質学掛図と描かれている化石」の展示も見てきました。ここには、階段教室も保存されています。展示室には理学部地球環境科学コースの現役教授のコレクションの化石が多数展示されていました。大学自体が保有するアンモナイト化石の大きさには驚きました。化石が発掘実習を行った北海道では漬物石代わりに使われていたエピソードも紹介されていて、父方の祖母が戦後焼夷弾の残骸鉄くずをやはり漬物石代わりに使っていたことを思い出しました。
帰りに赤門と正門間の歩道で500円硬貨1枚と10円硬貨2枚を拾ったのですが、子飼交番までは距離もあり届けるのも面倒なので、少額でもあるので、五高記念館の募金箱に入れてきました。おそらく防犯カメラにも記録されていると思います。
https://www.goko.kumamoto-u.ac.jp/

2025年12月4日の熊本日日新聞2面「射程」欄にも同紙記者によるハーン展はしご記が載っていました。
https://kumanichi.com/articles/1932266

空襲・戦災を記録する会が主催する「第44回空襲オンライン学習会」に初めて参加しました。今回は、今年ハヤカワ新書から出た『東京大空襲を指揮した男　カーティス・ルメイ』の著者・上岡伸雄学習院大学教授が報告者として自著について語る合評会となっていて、主催者の工藤洋三氏がコメンテーター、東京女子大学の柳原伸洋氏が司会を務める形で進行しました。上記著作は今年5月に読んでいましたが、やはり著者からネットを通じての対面ですが、肉声で伝えたかったことを聴けるのは貴重な機会でした。
書名にもある通り、ルメイはアジア・太平洋戦争期において民間人が多数犠牲となった数々の無差別空爆を指揮した米空軍の将軍です。著者が語るところでは、非常にまじめで合理的、「有能」な人物でした。部下には厳しい訓練を強いましたが、それも部下の命を守るためということが伝わり、部下からの信頼も厚い人でした。爆撃の精度を上げ、味方の損失を少なくした「成果」は、軍上層部や政府からも高く評価されました。戦争の論理では、味方の犠牲を極力出さずに戦争を早く終わらせる戦い方が望まれ、ルメイはその期待に「誠実」に応えたとも言えます。ルメイの前任者・ハンセルの「人道的」な爆撃ではあまり「成果」が出なかったので、ルメイの残虐性のイメージが日本では強いですが、どちらも民間人の死者を出したことには変わりはありません。著者自身もコメンテーターも、ルメイだけを非道な人物として特別視できないのではと考えているように受け止めました。
司会の柳原氏からも民主政の国家である米国だったからこそ、自国民を納得させるために、無差別爆撃や核兵器の使用を許容したのではないかという旨の指摘もありました。確かに現代においても石油産油国として裕福な国家では、教育や医療がタダであるために、国民の不満がほとんどないという例があります。政治的な自由が制約されていて、選挙がなくて政権交代が起こらずに権威主義的な政府が継続していても、まさに金持ちケンカせずの倣いで、戦争がなく安心して暮らせるならそれでいいじゃないかという国もあります。つまり、民主主義政体の国がポピュリズムで道を誤ることがありますし、権威主義政体の国民だから必ずしも軍事一色で苦しんでいるわけではないので、政体だけで判断すると間違うこともあります。
政府と国民の関係、政府や職業軍人が考える「正義」とはなんなのかと、思考がぐるぐるしました。
参加者からの質問では、対日爆撃のフォーメーションについてありました。学習会では明確な回答がありませんでしたが、基本は上岡氏が示した12機編隊のコンバット・ボックスだったと考えていいと思います。写真は1944年11月21日の2度目の大村第２１海軍廠爆撃のときの米軍報告書の一部ですが、それをうかがわせる編成が記録されています。本拠地のインドからヒマラヤを越えて前進基地の中国・成都まで移動する間に機体の不調で欠落があるので、前進基地離陸時点では12機未満ということもあったと考えられます。

#先端研クロストーク　#戦争と交渉の経済学　#渡来人とは誰か　#3か月でマスターする古代文明　#岡本太郎
2025年11月28日開催の第20回先端研クロストーク第1部「Why war? ひとはなぜ戦争をするのか？」をオンライン受講しました。以下は、受講メモです。聴きながら脳裏に浮かんだ情報（それらはトークでは触れられたものではありません）も記しています。研究分野や世代、育った文化環境がそれぞれ違う登壇者間の対話自体がすごく刺激的で、たいへん実り多いトークイベントでした。

「ひとはなぜ戦争をするのか？」という根源的な問いについて、主催者の先端研はこれまでに何度もそれを考えるイベント「高野山会議」を行っています。今年８月16日の朝日新聞社説欄でも取り上げられていますし、「高野山会議」のアーカイブ配信を私自身視聴したこともあります。
この「なぜ戦争をするのか」という問いは、「どうしたら戦争を起こさせずに済むのか（非戦）」、「どうしたら戦争を止めさせられるか（終結）」、「世界は一つになれるのか」、「世界政府をつくることはできるのか」という問いにもつながってきています。1932年の、フロイトとアインシュタインの往復書簡対話におけるテーマでもありました。
答えやヒントとなるものが、いくつかありました。
まず、「グローバルリズム」と「ナショナリズム」との間に位置する「インターナショナリズム」です。もっとも、歴史的に見ると、インターナショナリズムの考えは共産主義を標榜する国家の出発点にあったはずですが、それらの国家は権威主義体制へ変質しましたし、民主主義体制をとった国家からも権威主義体制へと転落し、戦争を始めた例を見てきています。したがって、口先だけで唱えればいいというものではありません。
次に、航空ネットワークの研究者から、欧米の路線は「メッシュ型」なのに対して、アジアでは「ハブ型」であることが紹介されました。米国のような多民族国家では他国に親類が住んでいて往来が多く、その交流の度合いの多さが国の強さ、国益でもあります。現政権下の米国はそれをわざわざ捨てる方向へ行っているようです。
そうした経済合理性の重視が非戦の選択にもなり、政治外交でどのような行動をとるべきかということになりますが、たとえばアートを通じた対話には、言語や宗教、民族を超える影響力がありますから、多様なチャンネルを閉ざさないことが重要だと思いました。トークでは、長崎の原爆被災者の子孫と原爆を投下した米軍爆撃機搭乗員の子孫同士との交流についても紹介されていました。

思い出した知識・経験など。
・台湾有事発言後に長崎の中国人墓地を日中共同で清掃活動するニュースがありました。長崎の総領事が冷静な挨拶を行っていました。
・渡来人が倭にさまざまな文化をもたらしたことが脳裏に浮かびました。
・イースター島のモアイの巨石文化のルーツは1万5000km先の台湾にあるのが通説なんだそうです。NHK「3か月でマスターする古代文明　第9回オセアニア海を渡った人類と謎の巨石」より。他にも同様の石文化があるミクロネシア、メラネシア、ポリネシアは、台湾の先住民が起源と考えられるオーストロネシア語族といいます。たとえば、数字の「５」は、「リマ」で共通。
・28年前に上海へ旅行したとき高層ビル建設現場で竹材の足場が組まれ命綱なしの作業員が働いているのを見て驚きました。先日の香港の火災のニュースでそれを思い起こしました。台湾先住民の巨石文化に対して大陸の竹利用というのが興味深いです。
・岡本太郎は、戦前、パリ大学で人類学者のマルセル・モース（暴力革命を否定してロシア革命の国際主義を批判）に学び、オセアニアの民族学にも明るかったのではないかと思います。反戦や民族差別反対の信念は一貫しています。

第12回空襲・戦跡九州ネットワーク荒尾集会に伴い実施された、荒尾二造の見学会に参加する機会を得ました。荒尾二造の正式名称は、東京第二陸軍造兵廠荒尾製造所。ここは、戦時中、日本有数の大規模な火薬生産工場でした。原料の石炭酸は隣りの大牟田から運ばれ、1944年の黄色火薬の月間生産量は全陸軍の3割近くを占めたといいます。勤労動員学徒も含め約3000人が働くその用地の広さは、現在の荒尾市の５％超に及び、万田駅（現荒尾駅）から工場までは5.2kmの専用鉄道も敷設されていました。現在も跡地内にさまざまな建造物・工作物が残っています。
掲載写真順に示すと、火薬庫、廃液路、検査掛棟建物（岱志高校の部室・トレーニングルームとして現在も使用）、変電所（284とあるのは米軍接収番号）、官舎建物、陸軍境界石、廃液路溜桝などがあります。火薬製造や保管にかかわる施設はいずれも堅固な鉄筋コンクリート構造となっていました。その反面、強酸性の廃液処理は中和しただけでそのまま有明海へ流すという環境被害を一切考慮しない乱暴なものでした（当初は処理をしないまま流していたので魚介類が死滅したそうです）。
戦時中、荒尾二造の北に隣接する大牟田はたびたび空襲を受け多大な犠牲が出ましたが、二造については1945年6月18日の第1回目の空襲で１棟が全焼、同年7月27日の第２回目の空襲でも１棟が全焼したものの2回とも人的被害はなかったそうです。これは、米軍側が戦後接収して再利用を目論んでいたため、あえて空爆を控えたという説があります。一方で二造以外の現荒尾市内では46人の死者と295人の負傷者、878戸の罹災が記録されています。
これらの戦争遺跡のうち民有地にあるものは徐々に姿を消しているのが実情です。戦争の狂気に社会全体が覆われた痕跡を保存しなくていいのか、住民や行政の意識が問われていると感じました。

見学会には、空襲・戦災を記録する会全国連絡会議の事務局長・工藤洋三氏も参加されていました。工藤氏からのご案内により同会主催の「第44回空襲オンライン学習会」にも参加することにしました。今回は、『東京大空襲を指揮した男　カーティス・ルメイ』（ハヤカワ新書、2025年）の著者・上岡伸雄学習院大学教授が、自著をめぐって報告する合評会となっています。同書は私も読んでずいぶん参考になりましたので、内容を期待しているところです。

専修大学大学院の科目等履修生で良かった点として、11月11～18日の「図書・雑誌無料頒布会」の恩恵に与かれたことでした。これは、専修大学図書館所蔵の図書・雑誌のうち登録抹消したものを、学生や教職員に限って無料で入手できるというものです。大学側の案内によると、生田キャンパスで700冊、神田キャンパスで500冊が対象になっていました。そこで、頒布会最終日の夕刻に神田キャンパスを訪ねて、以下の書籍をいただいてきました。
■神田分館
実務公法学会編『実務行政訴訟法講義』（民事法研究会、6700円＋税、2007年）　※カバーなし
■Knowledge Base
松浦寿輝『名誉と恍惚』（新潮社、5000円＋税、2017年）　※カバーなし
甘耀明『鬼殺し　上・下』（白水社、各2800円＋税、2017年）

上記のように新刊本で入手しようとすれば計2万円相当もする書籍ですから、たいへんありがたい機会でした。歳を重ねてくると、専門書はともかく、どうしても未知なる作家の文学作品を手にとるのは、ふだんないものです。このように無料で入手できるのであれば、あえて読んでみようかというきっかけにもなります。

すでに『名誉と恍惚』は、読み終えました。765ページにわたる長編ですが、ぐいぐい読ませる力を持った作品です。舞台は1937～1939年の上海。日中戦争が泥沼化していく時代の、ある日本人青年が謀略戦に巻き込まれ転落していくさまと、その後の結末が描かれています。著者の松浦寿輝は、1952年生まれのフランス文学者、東京大学で教授をしていた人です。
作品中で一つ気になったのは、p.71の記述で、「韮菜炒牛肝」に「ニラレバ」ではなく、天才バカボンのパパが広めた「レバニラ」という振り仮名があったことです。「豚肝」ではなく「牛肝」というのも引っ掛かりましたが、1937年の上海租界の日本人同士の会話では、時代考証的に果たしてどうだったのかと、気になりました。
なお、本作品は、昨年2月に文庫化され、現在は岩波現代文庫から上下2巻で刊行されています。作者が昨今の新潮社のスタンスに何かわだかまりを持っていたのかどうか、いきさつも多少気になりました。

そして、今読んでいるのは、1972年生まれの台湾在住の作家・甘耀明著の『鬼殺し』です。この作品の舞台は、日本統治時代の1941年12月から戦後の国民党軍による二・二八事件までの台湾の架空の客家の村。そこで生きる怪力の少年と祖父の物語となっています。どちらも日中関係の歴史を考える際の一助になるかもしれません。

神保町カレー店めぐり

10月、11月と神保町を訪ねる機会があり、ランチは必ずカレーにして味比べを行っています。11月後半は以下の４店へ行ってみました。

インドレストラン　マンダラ　https://mandara.westindia-group.com/
入ったその日の日替わりカレーが、エッグ（ゆで玉子入り）、マトン（羊肉）、シュリンプ（エビ）、チキンバターマサラ（トマト味のチキン）の4種から１種を選ぶ形でしたので、マトンを注文しました。マトン特有の香りを生姜がいくらか抑えつつ互いの味が調和したうまいカレーでした。辛さは普通のみで選ぶ必要はありませんでした。フルーツヨーグルトのデザートが付いて値段は1300円でした。

欧風カレー　ボンディ　芝浦店　https://bondy.co.jp/web/
本当は神保町本店で食べたかったのですが、入店待ちがまさに長蛇の列でしたので、田町駅南側の芝浦店で味を確かめてみることにしました。注文したのはメニューの1番上に載っているビーフカレーです。辛さが３段階選べるというので、家庭用の辛口に相当するという「中辛」にしました。注文すると、最初に「付け合わせ」と称して、ふかした小ぶりのジャガイモ２個にバターが添えられて出てきます。駿河台下交差点に近いカレー店「エチオピア」でも同様に、ふかしたジャガイモが出されたので、このシステムはどこが最初に始めたのだろうと思いました。違いは、「エチオピア」はおかわりができますが、バターが付いていません（塩はテーブルにあります）。
続いてルウとごはんが別で出てきます。ごはんの上にはチーズと梅干ときゅうりの漬物が載っています。熱いルウをごはんにかけると、チーズが溶けていい香りがしました。テーブルには、薬味として干しブドウ、らっきょう、福神漬けが備えられていました。値段は1700円、これに100円のアイスコーヒーを付けたので、他店よりは高めですが、人気店を実感できる美味しさでしたので、価格は納得です。なお、支払いは現金かPayPay限定でクレカは使えません。店員は日本人だけでした。

スマトラカレー共栄堂　https://www.kyoueidoo.com/
ここではメニューの1番上にあるポークカレーを注文しました。ごはんの量は選べますが、辛さは選べないようになっています。ルウは自分でかける形式で、ルウは黒っぽいスープ状でした。カレーの味はありきたりで特別美味しいとは感じませんでした。セットで出てきた豆スープの味の方がよほどいけていました。来店者はそれなりに多く相席を求められました。なぜか焼きりんごにも力を入れているようで、それを食べている客も見かけました。メニューに店の由来が書かれていて日本人が創業したとあり、店員も日本人ばかりのようでした。値段は1300円でした。内容的に見合わない気がしました。

&スリランカTOKYO　https://www.instagram.com/andsrilankatokyo/
会計を済ませてから店の案内で知ったのですが、本店は福岡の中洲でした。FC店が熊本市南区良町にもあるということでした。店名は、スリランカとありますが、店舗は日本人スタッフだけで運営していました。注文したのは、豚肩ロースステーキカレー。通常は1500円ですが、ステーキの量が半分のを頼んだので値段は1200円で済みました。辛さ0倍もできるというので、それにしました。ルウはスープ状でした。盛り付けた見た目も写真映えして美味でした。

他にも店の場所は確認できていても、入店待ち客が多かったり、訪ねた日が定休日だったりしてまだ食していないところがいくつかあります。楽しみはまだとってあります。
https://kanda-curry.com/%e3%82%ab%e3%83%ac%e3%83%bc%e3%82%b7%e3%83%a7%e3%83%83%e3%83%97%e3%82%81%e3%81%90%e3%82%8a/
欧風カレー ガヴィアル、ベンガル料理 トルカリ、まんてんカレー。
「札幌スープカレー」や「すき家」もありました。

東京大学生産技術研究所S棟１Fギャラリー　https://sites.google.com/view/connecting-artifacts/05
「Connecting Artifacts05　つながるかたち展05」
開館日の時間に訪ねてみましたが、なぜか入口が閉ざされていたので、外からとインスタとで見ました。
駒場Ⅱキャンパスは、駒場博物館のある駒場キャンパスと異なり、教育拠点というより研究拠点という色合いが濃く、キャンパス内の人通りは少なく、オフィスビル風の施設が目立ちます。それでも、シンボルのイチョウの木があるのは共通で鮮やかに色付いていました。
写真はどちらかというと、先端研のが多いです。西門の前に太陽光発電の自販機が設置されています。

日本近代文学館　https://www.bungakukan.or.jp/
2025年度秋季特別展「滅亡を体験する　戦渦と文学　1936-1950」
タイトルから期待して訪問してみましたが、思ったよりも1936～1950年の歴史解説に重きが置かれて、そのため展示資料も新聞・雑誌の方が目立ち、当時の報道ぶりは理解できても、肝心の同時代の文学人たちの発言や思いが何だったのかが伝わりにくい構成になっていたように感じます。原稿が掲載された雑誌や図書の実物が展示されていても、ショーケース越しに閲覧するとなると、文字も小さいですし、何か書いてあるよなあ程度にしかなりません。
せっかくのコレクションがあっても図画とは異なり発言が伝わらなくては…。なんだかもどかしい展示でした。

駒場博物館　https://museum.c.u-tokyo.ac.jp/
秋季特別展「世界をビジュアル化する　未完の地図製作史」
当然のことですが、初期の地図は図も地名文字もすべて手書きでした。それと、影響力を行使したい相手先の詳細な地理情報を手に入れるのがいかに価値の高いものであったか、良く言えば交易、悪く言えば資源収奪の歴史と共に精緻化されていったんだなあと感じました。

『忙しい人のための美術館の歩き方』（ちくま新書）という本が、今年7月に出て現在4刷1万9千部を数え、11月22日の朝日新聞読書面「売れてる本」欄で取り上げられていました。その本は書店で手に取ったことがあり、目次だけ流し読みしたことがあります。結局、私の場合は、読者として想定されているほど忙しないわけじゃないし、日頃から機会があれば美術館へ足を運んでいるので、いまさら必要ないかなと買いませんでした。
そこで、私の場合は、何が面白くてミュージアムめぐりを続けているかを振り返ってみます。突き詰めると、自分の好み・興味は何なのかを確認したい、自分の価値観を知りたいということなのではないかと思います。自分にはない才能の発露・知見の結晶を発見することで、より広く、より深く、自分を再発見する楽しさがあるのではないかと思います。それが世の中の役に立つかと言われれば、そもそも作品化・展示化した側だってそういう功利的な野心で表現・出品したとは限りませんから、観覧する側もそのつもりはありません。
それで、数あるミュージアムや展示の中からなぜそこを選んで訪ねるのかという理由もさまざまです。好きな作家の作品が出ているからというのが大きいですが、テーマ・企画意図が気になってということもありますし、ハコそのものへの興味ということもあります。同じ作家でも時期によって作風が異なることもありますし、さして好みではない作家でも題材次第では気になる作品があるということもあります。そうした点は文学その他の作家作品や日常の人付き合いでも同じなのではと思います。
今月後半だけもさまざまな会場を訪ねました。順不同ですが、葛飾北斎、岡本太郎、浜田知明、奈良美智、山口晃あたりが気になる作家だなと思いました。テーマでは、戦争や猫をけっこう気にしているなあというのが見えてきます。
写真（左）　すみだ北斎美術館から見える東京スカイツリー。
写真（右）　清澄白河駅から東京都現代美術館へ向かう途中で見かけた石柱。「出世」を考えなくて済む気楽な稼業がいいねと思って撮りました。

調布市武者公路実篤記念館・実篤公園　https://www.mushakoji.org/
秋の特別展「細川護立と武者小路実篤　同級生、信頼の軌跡」
同館の成り立ちは実篤の死去後に遺族から愛蔵品や自宅建物・土地を調布市へ寄贈したことにあります。旧宅および敷地はそのまま公園となっています。今回の特別展は学生時代より実篤の活動を資金面で支援した護立との友情の歴史を辿るものでした。互いに信頼し合い、自由に文学と芸術に取り組んでいたことが理解できました。

府中市美術館　https://www.city.fuchu.tokyo.jp/art/
「フジタからはじまる猫の絵画史　藤田嗣治と洋画家たちの猫」
アクセスは、府中駅（あるいは東府中駅）から30分間隔で運行している、「ちゅうバス」を利用すると、館の目の前で乗降往復できるので便利です。運賃も100円で済みます。
藤田嗣治については、正直なところ大して好みの画家ではないのですが、猫には罪はなく、猫が描かれた絵には関心があるので、つい足を延ばしてみました。11月19日の朝日新聞1面のコラム「天声人語」でも本展について触れてあり、それも後押しになりました。
会場ではフジタの猫の前史として菱田春草の「猫」の展示がありました。春草の「黒き猫」は10月に永青文庫で観覧しましたが、やはり日本画の猫が、味があります。加えて言うなら江戸時代の浮世絵に出てくる猫たちの方がさらに愛らしいと思いました。２年前に太田記念美術館で観覧した「江戸にゃんこ　浮世絵ネコづくし」展は、今思い返しても至福の時間でした（図録も大切に保管しています）。
ただし、本展の企画実現の熱意は大いに感じました。各地から猫の絵を交渉して掻き集めてくるのですから学芸員が相当猫好きでないとできない仕事ではないかと思いました。それと初めての来館でしたが、セットで観覧できるコレクション展が充実していて満足しました。府中と言えば三億円事件の被害を受けた東芝の工場で有名ですが、これほどの収蔵品を持てるとは財政が豊かなのかなと羨ましくもありました。

東京国立近代美術館　https://www.momat.go.jp/
MOMATコレクション展
写真は、奈良美智やカンディンスキー、戦争画などです。

WHAT MUSEUM　 https://what.warehouseofart.org/
「諏訪敦　きみはうつくしい」
本展についての記事が朝日新聞東京本社版の11月11日夕刊に載っていて、それで興味を覚えて行ってみました。場所は、天王洲アイル駅より徒歩5分、東京湾岸の物流倉庫が立ち並ぶ一角にあり、美術館の施設自体も運営会社の「寺田倉庫」の一区画を占めています。倉庫の特性を活かしてスペースが広く天井も高い展示会場でした。公立では大きなハコの美術館は珍しくないですが、私立のギャラリーとしては開放感があり大作の展示にも向いている会場だと思いました。
会場内では諏訪敦自身が登場した、2025年作の「汀にて」の制作過程を追った映像の放映があって、作家本人の対象への向き合い方の変遷が示され、作品に込めた意味が理解できる助けとなりました。
諏訪敦は、身近な人間の死に、人が物体化していく汀（みぎわ）を感じるのだと言います。死期が近まり病室に横たわる自身の父親や母親を間近に見て表現した作品もありましたし、満州開拓団の一員であり、帰国前に外地の難民収容所内で亡くなった、父方の祖母の場合は、現地取材して追想をつかみ作品化したものもありました。

福澤諭吉記念慶應義塾史展示館　https://history.keio.ac.jp/
2025年秋季企画展「北澤楽天と近代日本」
私が大学生時分に大学新聞の印刷所が田町にあったので、慶應義塾三田キャンパス正門の前を通った記憶はありましたが、敷地内へは今回初めて足を踏み入れました。展示館は東門に近い図書館旧館２Fにあるので、このたび晴れて東門をくぐって入館しました。この建物については、先日、NHKBSの「美の壺」で取り上げられていました。その番組で紹介されていたステンドグラスの実物を拝見すると、確かに見応えがありました。
ところで、企画展自体は、案内リーフレットで想像していたよりも、かなり扱いが小さく、ショーケース1台に収まる規模でした。その名の通り義塾の歴史の展示施設ということで福澤諭吉の足跡を辿る展示がほとんどでした。福澤諭吉の出身地である大分県中津市の記念館を訪ねた経験がありますが、中津に比べると三田の方がはるかに充実していることは確かでした。
展示を子細に見ると、福澤諭吉にとって青年期の三度の海外経験で触発されたものが大きかったのだろうと感じました。門閥を嫌い、無位無冠を良しとする福澤諭吉の気風が草創期の義塾にあったとされますが、果たして現在はどうなのかと思わないでもありませんでした。

東京都現代美術館　https://www.mot-art-museum.jp/
開館30周年記念展「日常のコレオ」、開館30周年記念MOTコレクション「９つのプロフィール1935＞＞＞2025」
今回同時開催中の２つの企画展を観てきました。
「日常のコレオ」展の出品アーティストは30名（組）超。初めて見る作品ばかりでした。最も印象に残ったのは、インドネシアのジュリア・サリセティアティ＆アリ・“ジムゲッド”・センディのビデオアート作品でした。日本で働くことを希望するインドネシアの若者が出国前に日本語教育を受ける様子を収めた内容となっていました。タイトルは「振り付けられた知識」。
「MOTコレクション」展については、1935～2025年制作の国内作家中心の作品の展示となっています。時代ごとの社会の空気をどう作家がとらえたのかが、振り返れます。戦争の時代の中にあっても権力に迎合せず陰の部分を表現した作家がいたことが新鮮でしたし、基地を多く抱える沖縄をテーマにした作品が見応えありました。
都の施設ですが、学芸員たちの攻めた構成・作品解説文が心地よかったです。熊本関係では浜田知明の作品展示もありました。岡本太郎の戦後復員間もない時期の作品も見ることができました。

すみだ北斎美術館　https://hokusai-museum.jp/
特別展「北斎を巡る美人画の系譜」
つい最近某ホームセンターのオーナーが北斎の肉筆画「雪中美人図」を6.2億円でオークション落札したことが報じられました。間が悪いことに直後の経済ニュースでは本業の業績でかなりの赤字が出たことも目にしました。確かに北斎の肉筆画を所有したい気持ちも分からないでもありません。それだけ魅せられる力をもった作品です。（前置きが長くなりましたが）ここを訪ねたときも、海外からの来館者が多く、世界的にも北斎の名声は高いのだろうと感じました。
であればこそ、北斎の作品は誰の目にも触れられるこのような美術館で展示されるのが望ましいと思いました（さて6.2億円の絵は陽の目を見るのでしょうか）。会場では、北斎の作品だけでなく、師匠や弟子、ライバルのそれも展示されていました。そのため、北斎の足跡だけを辿りたいのなら、特別展の図録よりも定番の図録『葛飾北斎　すみだが生んだ世界の画人」をミュージアムショップで買った方が値段的にもお得です。実際、それを買い求めたのですが、特別展にも出品されていて同図録p.23掲載の「風流なくてななくせ遠眼鏡」の構図は現代にも通じる斬新さがあって気に入りました。

+DA.YONE.GALLERY　https://dayonegallery.com/
HA HYESOO＆ERIKA NAKANISHI　DUO EXHIGITION　TORATOPIA
韓日の２人の芸術家が虎を共通のモチーフにした作品を展示していました。私の中高大を通じての先輩・米原康正氏がプロデュースしているギャラリーで開かれていました。場所は有楽町の阪急メンズ東京の７Fです。ポストカードをもらってきました。

物流博物館　https://www.lmuse.or.jp/
同館の前身は、日本通運（現NX）の通運史料室ということで、同社提供の史料が多く占めますが、鉄道・トラック・船舶・航空すべての貨物輸送の歴史と現状が学べる施設となっています。歴史の部分では牛馬や人力による物流の姿についても触れています。
場所は高輪台駅あるいは品川駅から徒歩で7分ぐらいの位置にあります。入館料が一般でも200円と激安です。映像教材が充実しているので子ども連れに向いているかもしれません。
働く人の29人に1人の割合で物流業界は成り立っています。平時も非常時も物流が止れば人は生きていけないわけですから重要な業界です。
ひとつ初めて知った意外な事実として戦前の日本ですでに電気自動車が実用化されていました。